Для многих рок – это, прежде всего, музыка протеста. В США, например, он зародился в свое время как протест против буржуазных ценностей общества. К тому же, его развитие и распространение связано с войной во Вьетнаме и с движением хиппи. В СССР зарождение рок-культуры связано с противостоянием социалистической системе и введением советских войск в Чехословакию в 1968 году. Новым витком в истории развития русского рока стали 80-е годы.

Рок – это всегда андеграунд, это бунт, рупор «недовольных», конфликт с общепринятыми нормами, с устоями общества, с авторитарной властью. Это социальный протест, скрыто-явный протест «против». Против чего? Когда вы спросите рокера, против чего он протестует — он вам сразу ответит, что «против общепринятого».

И, как в случае с запрещенной литературой в советские времена, которую можно было достать лишь по знакомству и, непременно, прочитать за ночь, так и остросоциальный рок зарождался часто в атмосфере гаражей и «квартирников». Что сейчас поют в гаражах – сказать сложно. Но позиция тех, кто уже «сделал себе имя» и заработал авторитет и уважение среди поклонников не может остаться незамеченной.

Все мы слышали о 84% с одной стороны и о «маршах мира» с другой, о составлении списков поддержавших, одобривших, и о тех, «кто против». О последних и пойдет речь в данной статье. Кто-то из них уже стал героем сюжетов а-ля «13 друзей хунты» и «ищем пятую колонну», кто-то, возможно, только войдет в число «инакомыслящих».

Но снова, как 25 лет назад, рок-музыка является чуть ли не единственным выражением протеста в тоталитарном государстве. То ли история повторяется по кругу, то ли такова суть настоящего рока. Или настоящих людей. Ведь недаром, существует мнение, что рок – это не всегда движение «против», часто это движение «за» - за свободу.