Тех, кто выступает против государств, - гнобят, да.
Против законов - тоже.
Против паспортов - да, сам видел человека, который сжёг паспорт, а потом огрёб проблем.
Против стран - блин, такое тоже есть. Я вот, например, плохо понимаю, что такое страна. Точнее, я могу определить её через государство (страна - территория государства). Но даже в этом случае остаются спорные моменты. Государства могут считать своей территорию, которую они нихрена не контролируют. И тогда моё определение страны начинает расходиться с реальностью. Да и вообще: я родился в Новгороде; я всегда чувствовал себя дома где-нибудь под Черниговом; я никогда не чувствовал себя дома в Забайкалье. Так какого ж хрена я буду считать, что под Черниговом не моя страна, а в Забайкалье - моя? В общем, в силу неопределённости понятия «страна» я стараюсь отказываться от его использования. Но если я, не дай бог, скажу своему соседу в Батуми, что Грузии не существует, я об этом пожалею. И уточнение, что России тоже не существует, и Турции, и США, и так далее, мне не поможет. Полагаю, мой сосед может принять идею о том, что не существует других стран, но не о том, что не существует Грузии. Так что я поостерегусь открыто выступать против концепции «страны».

Но разве гнобят тех, кто выступает против денег? Я знаю сообщества, которые стараются не иметь ничего общего с деньгами и открыто заявляют об этом. И пару человек вне сообществ тоже знаю. Я никогда не слышал о том, чтобы кто-то гнобил их за это. По-моему, деньги не так сильно вросли в наше сознание, как государства, законы или паспорта. А значит, от денег легче отказаться. Ну или хотя бы изменить их.

Но идея о том, что людей, выступающих против денег, могут гнобить, подвела меня к ещё одному ответу на вопрос из моего первого поста: какую проблему решают деньги в условиях изобилия?

Есть в этой ветке два очень важных комментария:Вот и ответ. Деньги дают выход из ситуации, которую я бы описал такими словами: «нельзя же отдавать просто так!» Мы учим детей в песочнице делиться своими игрушками, но за пределами песочницы мы учим их требовать их что-то взамен. И деньги помогают именно в этом: требовать что-то взамен. Даже в обществе изобилия. Наличие денег как социально одобряемого конструкта подталкивает меня к тому, чтобы требовать что-то взамен даже тогда, когда в текущий момент мне вроде бы ничего и не нужно.

Я бы, может быть, и готов был отдавать всё просто так. Но я не могу быть уверен, что потом, когда мне что-то понадобится, мне это тоже дадут просто так. Даже наоборот: в обществе, в котором правильными отношениями считаются отношения обмена, а не дарения, я могу быть уверенным в том, что не дадут.