Quote from: Gladitorcomeback on Today at 06:54:20 AM

Na tho ye personal decision wala mamla ha air thompna ha. ye khulam khula 100% haram kam aur haram maal ha chahe koi maane ya na maane. ap jes qisam ke daleel mang rahe ha us k leye Nabi ﷺ ko dobara aana parega aur hadees bol k ap k sawal k mutabiq daleel dega. ap ka daleel mangne ka tariqa hee ghalat ha. Daleel apke marzi ka nahe hoga k jes tarah wo ayat ha es tarah ye ayat laao ya jes tarah us ma khulam khula lekha ha us tarah es ma b khulam khula wazahat ho. Mashroot daleel ka taqaza hee karna ghalat ha. baqi haram cheez ki advertising ki hurmat Quran, hadees, ijma aur qiyas se sabit ha aur es ma aj thak kisi b jaamate ullama ne ikhtilaf nahe kia. sab es ma ek platform par ha. ab aise khulam khula daleel l bawajood kehna k ye personal decision par depends hai tho es ko jahalat he kahege.

Hmmmm yehi to BAAT hy KY agly bandy par jahalat kaa fatwa lgana bohat asaan hy.
MATLAB ap ye to Maan Gaye hen KY Huzur صل اللہ علیہ وآلہ واصحابہ وسلم ko aana parry Ga. Yani ap is bat ko tasleem kar rahy hen KY ab Jo BHI fatwa iss par bnaya Gaya hy yani gambling signature ko Haram Kaha Gaya hy us Ki daleel kahin mojud nai hy. Or is Ko ap ny Haram Kaha hy sirf iss bunyad par KY ye Haram Kam sy munslik hy. Jab KY wo Haram Kam Karny WALA gunahgaar Hy. Yani gambling Karny WALA.

Or my ny nai Dekha naa Saudia my naa Turkey my yani un sections my. Koi BHI is par bat nai karta or logon ny wear BHI kiye huwe hen. Or hmary Han to kuch zyada parhy likhy molvi hen Jinhon ny apny mutabiq hi sab kuch handle Kiya huwa hy. Kissi dor my kehty thy KY TV dekhna Haram Hy. Or ab khud TV par aye Hoty hen. Kissi dor my Social Media Haram Tha. Ab molvi ka BHI guzara nai hy is KY bina. MATLAB Jahan khud ko Rah mily LY lo. Baqi sab chor do baqi sab par Haram ka fatwa Laga do. Q KY wo apny zehan KY decision KY mutabiq Galat hy.

Quote from: Gladitorcomeback on Today at 06:54:20 AM

Ap k daleel mangne k mutabiq agar koi kahe k Quran paak ma maa bap ko uff kehne se tho mana ha magar marne ka zikar nahe ha es leye wo jaiz ha aur personal rae par depends ha tho esko bewaqoof he kahege q k kabe quran aur hadees se masla ebarat un nas hotha ha, kabe Dalalatun nas , kabe isharatun nas aur kabe iqtizaaon nas.

Or rahi bat iss example Ki to Hazrat sab Walden ko uff tak naa Ki Jaye.
Or Han Walden ko Marna ye Uff Karny sy bohat upar wali Hadd hy. Yani is ko kuch Yun smjen. My pehly Abhi 2 Jumly Bolta hun. PHR aziyyat pohnchany par Hadees BHI dun Ga.
Qur'an my Kaha Gaya hy KY Walden KY samny Uff tak naa Karo. To sochen un ko Marna Kitna Barra jurm hoga.
Or dusra jumla.
Huwa khelna Haram Hy. Par us ka signature wear Karna USS sy BHI Barra haram hy. (Ap KY baqol)
To in Dono jumlon my farq hy. Samaj to ap Gaye hon gy mazeed kehny Ki zarurat nai.

Or Qur'an my Aya hy KY Uff tak naa Karo. Or Hadees my Aya hy KY aziyyat BHI naa pohnchao yani Hadees sy sabit ho Gaya. Ab aziyyat Dena Marny my ata hy KY nai ye ap khud samajadaar hen. Or ye rahi AHadees Mubaraka...

حضرت عبداللہ ابن عمر رضی اللہ عنھما سے روایت ہےکہ حضور نبی کریمﷺ نے فرمایا اللہ تعالی روزِ قیامت تین قسم کے لوگوں کیطرف دیکھنا تک گوارا نہیں کرے گا،والدین کا نافرمان(ان سے بدسلوکی کرنے والا)ہمیشہ شراب نوشی کرنے والا اور احسان جتانے والا۔اور تین قسم کے لوگ جنت میں داخل نہیں ہونگے؛والدین کا نافرمان اور اُنہیں اذیت پہنچانے والا،دیوث(جس گھر میں بدکاری ہو رہی ہو اور وہ اُسے خاموشی سے دیکھتا رہتا ہو۔) اور وہ عورت جو مردوں جیسی وضع قطع بناتی اور ان سے مشابہت اختیار کرتی ہو۔(صحیح الترغیب والترھیب 2511،و نسائی والحاکم)

حضرت سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہےکہ حضور نبی کریمﷺ نے فرمایا کیا میں تمہیں سب سے بڑے گناہ کے بارے میں نہ بتاؤ۔۔؟ ہم نے عرض کیا کیوں نہیں اے اللہ کے رسولﷺ!پھر آپ ﷺ نے یہی سوال تین بار کیا اس کے بعد فرمایا اللہ کے ساتھ شرک کرنا اور والدین کی نافرمانی(نافرمانی سے مراد ان سے بدسلوکی اور انہیں اذیت دینا مراد ہے)کرنا اور انہیں اذیت پہنچانااور آپﷺ لیٹے ہوئے تھے،پھر اٹھ کر بیٹھ گئے اور فرمایا خبردار!جھوٹی بات اور جھوٹی گواہی(سے بچنا)،خبردار!جھوٹی بات اور جھوٹی گواہی(سے بچنا)، آپﷺ اسی طرح بار بار فرماتے رہے،حتّٰی کہ ہم(دل) میں کہنے لگے کاش! آپﷺ خاموش ہو جاتے۔(بخاری شریف 5976,مسلم شریف الایمان 86)

Source